據(jù)史書記載，五雷(仙)山道教"始于唐、盛于明"。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地，壘石室苦修，"得道高升"，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代大將軍李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做，歸隱五雷(仙)山，在五雷(仙)山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題"楚南名山推第一"，從此五雷(仙)山名聲大振，所建殿宇"旁魄百里，列縣俱瞻"。到了明代，常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷(仙)山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險(xiǎn)深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北。明神宗得知后，封五雷(仙)山為"洞天福地"，道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷"三月三"(7天)、"八月十五"(15天)、"九月初九"為朝圣節(jié)，信徒晝夜朝拜，人山人海，鑼鼓喧天，炮聲如雷，熱鬧非凡，形成了五雷(仙)山盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，有"朝不朝，一年十萬(wàn)八千到"的壯觀景象。時(shí)至今日，三大傳統(tǒng)廟會(huì)代代傳承，年年舉行。后因戰(zhàn)爭(zhēng)和文革的原因，五雷(仙)山的殿宇遭到破壞。二十世紀(jì)九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī)，發(fā)展旅游，投資數(shù)百萬(wàn)元，修復(fù)了部分古建筑，修建了旅游專線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，設(shè)立了五雷(仙)山風(fēng)景區(qū)，再現(xiàn)了昔日香火鼎盛的面。
